Khutbah Pertama
الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ،
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا الله وَحْدَه لَاشَرِيْكَ لَهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ اْلمُبِيْن. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَـمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صادِقُ الْوَعْدِ اْلأَمِيْن. أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ. اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ.
فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: لَقَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ . فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ
وقد قال الله تعالى فى القرأن الكريم قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Ma’asyiral muslimin jama’ah shalat jumat yang dimuliakan Allah SWT…..
Secara geografis, Jazirah Arab di mana Kota Mekkah berada di dalamnya, posisinya diapit oleh dua imperium adidaya waktu itu. Imperium Persia di sebelah Timur dan Imperium Romawi di sebelah barat. Akan tetapi kedua imperium besar ini tak tertarik menganeksasi Jazirah Arab menjadi bagian dari wilayahnya.
Secara ekonomi, kawasan Arab tak ada sumber-sumber ekonomi yang bisa dieksploitasi. Kawasan itu hanya berupa padang pasir tandus, yang hanya memiliki sedikit sumber air. Beruntung, Mekkah, Kota di mana Suku Quraisy tinggal, terdapat sumber air yang tak pernah kering sejak berabad-abad silam, yakni sejak Ismail (kakek Nabi Muhammad saw, putera Nabi Ibrahim as.) menetap di daerah tersebut, yaitu sumur zam-zam.
Sedangkan secara sosial, bangsa Arab, sebagaimana karakter orang gurun adalah bangsa keras, pantang menyerah, dan sulit diatur. Karakter mendasar bangsa ini adalah fanatisme kesukuan yang tinggi. Persoalan kecil yang terjadi antara personal bisa menyulut perang besar antar suku. Peperangan sering terjadi di antara suku-suku Arab, seakan-akan perang itu sudah menjadi hobi bangsa Arab. Orang-orang Arab adalah bangsa yang tak mau tunduk kepada bangsa manapun. Mereka sangat menjunjung tinggi kehormatan dan harga diri.
Jadi, berdasarkan realita demikian, bagi Persia dan Romawi upaya menaklukkan bangsa Arab bukanlah perkara mudah. Kalaupun menang melawan bangsa Arab, tapi biaya dan sumber daya militer yang dikeluarkan tidak sebanding dengan keuntungan yang didapatkan. Alhasil menguasai bangsa Arab hanyalah buang-buang waktu dan biaya.
Itulah sedikit gambaran Jazirah Arab tempo dulu. Namun, siapa sangka dari kawasan tandus, gersang, dan keras itu lahir seorang manusia yang kelak akan menaklukkan dua imperium di barat dan timurnya. Tak ada yang menyangka pula, dari wilayah gurun itu muncul sosok yang beberapa periode ke depan akan mengubah arah sejarah dunia.
Sosok itu bernama Muhammad. Muhammad adalah nama yang asing di telinga orang-orang Arab waktu itu. Nama itu tak pernah dipakai oleh leluhur orang-orang suku Quraisy maupun suku arab lainnya. Abdul Muthalib, seorang bangsawan Quraisy dari Kabilah Hasyim, memberi nama cucunya dari puteranya Abdullah dengan nama Muhammad. “Aku ingin anakku dipuji di langit dan di bumi“, jawab Abdul Muthalib, menjawab pertanyaan kolega-koleganya mengapa ia beri nama cucunya Muhammad.
Ma’asyiral muslimin jama’ah shalat jumat yang dimuliakan Allah SWT…..
Semua sejarawan, baik muslim maupun barat, sepakat bahwa tak ada satupun tokoh dunia ini yang berhasil mengubah sebuah bangsa yang tak berperadaban (jahiliah) dengan cepat, selain Muhammad. Nabi Agung Muhammad saw sukses merevolusi Bangsa Arab hanya dalam tempo 23 tahun.
Dalam waktu yang singkat itu Beliau saw berhasil mengislamkan seluruh semenanjung Arab. Beliau saw sukses mengubah bangsa Arab dari bangsa yang biadab menjadi bangsa yang beradab; dari bangsa yang terbelakang menjadi bangsa yang memimpin peradaban dunia selama berabad-abad; dari bangsa yang terpecah ke dalam suku-suku dan kelompok-kelompok yang saling bertikai, menjadi bangsa yang bersatu dalam dalam ikatan politik dan persaudaraan yang kokoh berdasarkan keimanan.
Beliau saw berhasil mencetak kader-kader yang tangguh, militan, dan ikhlas dalam meneruskan dakwah Islamiah. Dari tangan Beliau saw lahir pemimpin-pemimpin besar, penakluk-penakluk hebat, dan cendekiawan-cendekiawan tanpa tanding yang menjadi kutub intelektual dunia di masanya lahir dari proses kaderisasinya.
Tiga abad setelah Nabi Muhammad saw wafat, Negara Madinah yang didirikannya, telah menjadi imperium besar yang menguasai hampir separuh dunia. Dinasti Umayah, Abbasiyah, dan Turki Usmani berturut-turut memimpin peradaban dunia selama 7 abad. Sementara itu, di belahan dunia lainnya, tepatnya benua Eropa pada masa itu, masih terkungkung dalam kegelapan dan kebodohan.
Setidaknya, menurut saya ada tiga faktor yang menentukan keberhasilan Dakwah Rasulullah saw:
Pertama, ajaran tauhid yang dibawanya. Ajaran Tauhid telah membuka mata dan pikiran bangsa arab bahwa kebudayaan dan sistem keyakinan yang diyakini selama ini sungguh sangat rapuh karena tak sejalan dengan akal sehat manusia. Tauhid menegaskan bahwa manusia dalam pandangan Tuhan adalah sama dan sejajar. Tuhan tak membedakan manusia berdasarkan warna kulit, keturunan, kedudukan, harta, dan status sosial, tetapi berdasarkan ketakwaannya kepada Allah. Allah SWT berfirman:
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahatelit” (QS. Al Hujurat: 13)
Pengikut-pengikut awal Muhammad saw adalah keluarga terdekatnya, sahabat-sahabat dekatnya, golongan budak, orang-orang miskin, kaum lemah, dan kaum marginal Quraisy lainnya. Golongan budak dan kaum lemah menempati strata sosial kelas dua dalam hirarki masyarakat Quraisy.
Faktor ketertarikan mereka kepada ajaran Islam adalah karena Islam hadir untuk memanusiakan mereka. Tauhid membebaskan manusia dari segala bentuk perbudakan selain kepada Allah.
Sementara terkait dengan praktek paganisme (penyembahan berhala) yang dilakukan Bangsa Arab, Al Quran banyak sekali menyinggung peran akal dalam menemukan keagungan Tuhan dan Keesaan Tuhan. Al Quran memaparkan bukti-bukti logis bahwa menyembah berhala adalah perbuatan irasional, absurd, bahkan konyol. Allah SWT berfirman:
لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ
“Seandainya pada keduanya (di langit dan di bumi) ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah binasa. Mahasuci Allah yang memiliki ‘Arsy, dari apa yang mereka sifatkan.” (QS. Al Anbiya’: 22)
Kedua, kepribadian Nabi Muhammad saw yang mulia. Nabi Muhammad saw, dengan bimbingan wahyu ilahi, mengajarkan nilai-nilai etika baru. Beliau saw mendeklarasikan, bahwa tujuan esensial dirinya diutus adalah untuk memyempurnakan akhlak yang mulia. Beliau saw bersabda:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ
“Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan keshalihan akhlak.” (HR. Al-Baihaqi)
Kata “menyempurnakan” maknanya bahwasanya Beliau saw diutus bukan untuk merevolusi total sistem kebudayaan dan etika masyrakat Arab yang sudah dipraktekkan turun temurun, tetapi menambal yang kurang dan mengurangi yang berlebih pada tradisi tersebut.
Nabi Muhammad saw mengajarkan pengikutnya untuk berbuat baik kepada tetangga, meski Beliau sendiri diperlakukan tak baik oleh tetangga-tetangganya. Beliau memaafkan semua orang yang menghina, memerangi, dan menyakitinya. Beliau mencintai sahabat-sahabatnya seperti mencintanya dirinya sendiri. Beliau lemah lembut kepada siapa saja dan selalu tersenyum kepada siapa saja yang ditemuinya. Beliau tak pernah marah kepada siapapun, kecuali kepada orang-orang yang keras perlawananya kepada Islam.
Beliau saw mendamaikan kelompok yang bertikai. Beliau memerintah kaumnya menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, mengangkat derajat kaum wanita, menyantuni fakir miskin, anak-anak yatim, dan orang-orang lemah, dan berbuat baik kepada sanak kerabat. Beliau memerintahkan menjalankan kegiatan ekonomi dengan jujur dan meninggalkan riba.
Alhasil akan teramat panjang khutbah ini bila harus menuliskan seluruh akhlak Nabi Agung Muhammad saw. Cukuplah pujian Allah dalam kitab suci-Nya untuk menggambarkan seluruh nilai-nilai sempurna dari pribadi beliau saw. Allah berfirman:
وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ
”Dan sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang baik.” (QS Al-Qalam: 4).
Ketiga, kecintaan sahabatnya yang begitu besar. Kecintaan yang begitu besar sahabat-sahabat kepada Rasulullah saw melahirkan loyalitas total kepadanya. Para sahabat begitu patuh kepada Rasul mereka. Tak sedikitpun para sahabat membantah apalagi menentang apa yang diperintahkan dan dilarang oleh Muhammad saw. Para sahabat mengimani secara penuh apa yang dibawa dan diajarkan oleh Rasulullah saw tanpa sedikitpun menggugatnya atau memperdebatkannya.
Kecintaan para sahabat kepada junjungannya bahkan menembus batas-batas logika. Begitu banyak riwayat yang sampai tentang bagaimana sikap ‘berlebihan’ para sahabat kepada Rasulullah saw. Ketika Baginda Nabi saw berwudhu, semua orang berebut mengambil sisa air wudhu beliau; ketika beliau saw memotong rambutnya, mereka berebut mengambil rambutnya. Bahkan sahabat anas ibn Malik ra. Meminum darah Rasulullah saw ketika Anas diperintah membuang darah bekas bekam Rasulullah saw.
Riwayat ‘Urwah ibn Mas’ud berikut ini mungkin bisa mewakili seluruh riwayat yang menceritakan sikap berlebihan para sahabat kepada Baginda Nabi saw:
Sebelum masuk Islam Urwah ibn Mas’ud adalah pimpinan bangsa Arab di Thaif. Ia diutus Kaum Qurasy menemui Rasulullah saw untuk melakukan serah terima perjanjian. Sesampainya di Madinah, Urwah kaget melihat bagaimana para sahabat-sahabat begitu menghormati dan memuliakan Baginda Nabi. Urwah berkata kepada kaumnya, sekembalinya dari Madinah:
“Wahai kaumku, aku telah mendatangi para raja sebagai utusan. Aku pernah mendatangi Kisra dan Najasyi. Demi Allah, aku tidak pernah melihat seorang raja pun yang diagungkan oleh sahabat-sahabatnya dari pada sahabat Nabi Muhammad saw mengagungkan Muhammad. Tidaklah Nabi Muhammad meludah dan ludahnya itu jatuh disalah satu tangan sahabat, dia usapkan ludah tersebut ke wajahnya dan kekulitnya. Apabila Nabi Muhammad memerintah mereka, maka mereka akan bersegera untuk melaksanakan perintahnya. Apabila Nabi Muhammad saw berwudhu, mereka saling berebut sampai hampir berkelahi karena memperebutkan air bekas wudhunya. Apabila mereka bicara didepan Nabi Muhammad saw mereka tidak berani mengeraskan suaranya. Mereka tidak ada yang berani menajamkan pandangannya kepada Nabi Muhammad saw karena pengagungan mereka kepada Nabi Muhammaad saw. Dia telah menawarkan kepada kalian perjanjian, maka terimalah oleh kalian.”
Dalam riwayat lain, para sahabat rela mati untuk membela Baginda Nabi Muhammad saw. Dalam Perang Uhud, barisan kaum muslimin diriwayatkan terpecah-belah dan kocar-kacir dari Rasulullah. Musuh berhasil melukai Nabi, mematahkan gigi, dahi, dan bibir beliau, sehingga darah mengalir membasahi wajahnya. Adalah Zaid bin Sahal an-Najjary alias Abu Thalhah, berada di barisan depan Rasulullah saw, berdiri dengan kokohnya, menjadi perisai untuk melindungi beliau. “Demi Allah, janganlah Rasulullah saw mendongakkan kepala melihat mereka, nanti terkena panah mereka. Biarkan leher dan dadaku sejajar dengan leher dan dada Rasulullah saw. Jadikan aku menjadi perisai Anda,” ujar Abu Thalhah.
Ma’asyiral muslimin jama’ah shalat jumat yang dimuliakan Allah SWT…..
Demikianlah tiga faktor keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. Menutup khotbah jumat ini kami mengajak saudara-saudara untuk senantiasa menaati Nabi Muhammad Saw. Sebagai utusan Allah yang terakhir yang ajaran dan syariatnya berlaku sampai akhir zaman. Dengan menaati ajaran Nabi Muhammad Saw. Berarti kita telah menaati Allah dan Rasul-Nya dan terpelihara diri kita dari kesesatan. Allah Swt. berfirman:
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
“Barang siapa yang menaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menaati Allah. Dan barang siapa yang berpaling dari (ketentuan itu), maka kami tidak mengutusmu untuk menjadi pelihara bagi mereka.” (QS. An-Nisa’:80)
بَارَكَ الله لِى وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِى وَإِيَّاكُمْ بِمَافِيْهِ مِنْ آيَةِ وَذْكُرَ الْحَكِيْمَ وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ وَاِنَّهُ هُوَالسَّمِيْعُ العَلِيْمُ, وَأَقُوْلُ قَوْلى هَذَا فَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم
Khutbah Kedua
الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ ثُمَّ الْحَمْدُ لِلّٰهِ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِيْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يٰأَ يُّها الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِ سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ، اَلْأَحْياءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلَاءَ وَاْلوَبَاءَ والقُرُوْنَ وَالزَّلَازِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتَنِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا إِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ بُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عامَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. اَللّٰهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
عٍبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتاءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشاءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ، وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
Penyusun: Kiai Muhammad Imaduddin, Wakil Ketua Lembaga Dakwah Islam Nusantara (ALDISNU)
