Metode Menetapkan Nasab Menurut Kitab Rasa'il Fil'ilm Al-Ansab Karya Syekh Al-Husain bin Haidar Al-Hasyimi Studi Kasus Nasab Ba'alwi

Oleh: KH. Imaduddin Utsman Al-Bantanie

“ Itsbat nasab itu terjadi dengan ciri-ciri yang jelas dan bukti yang terkonfirmasi. Nasab tidak bisa diitsbat dengan keraguan, karena terkait dengan hak-hak dan klaim hak dan mu‟amalah…”

Dari ucapan Syekh Al-Hasan itu kita bisa menyimpulkan, bahwa suatu nasab baru bisa di-itsbat (ditetapkan) jika sudah memenuhi sarat yaitu: adanya ciri-ciri yang jelas, bukti-bukti yang terkonfirmasi, dan tidak boleh di-itsbat hanya berdasar dzan (sangkaan atau keraguan).

Dengan studi kasus nasab Ba‟alwi, apakah nasab Ba‟alwi sudah ada ciri-ciri yang jelas dan bukti-bukti yang terkonfirmasi. Setelah kita mendalami nasab Ba’alwi, maka kita berkesimpulan bahwa nasab Ba‟alwi ini tidak “tsabit” (terkonfirmasi sahih), kenapa? Karena berdasar ciri-ciri, nasab ini secara historiografi mengalami perpindahan jalur klaim leluhur yang berganti-ganti dan banyak dari “amudunnasab” (nama-nama dalam silsilah) mereka pun terkonfirmasi fiktif tidak sesuai tulisan kesejarahan yang mereka tulis.

BeritaTerkait:

Hukum Kafir Bagi Orang yang Mengaku Mi’raj Seperti Faqih Muqoddam Ba’alwi

Syarif Abul Jadid Bukan Keturunan Ahmad bin Isa

Ahmad Suhadi Katakan ada Upaya Meningkatnya Intensitas Isu Nasab Berasal dari dalam PBNU

Bang Haji Rhoma Irama, Nasab Ba’alwi dan Bukti Sains

Kemudian, bukti-bukti yang mereka punya mulai dari abad sembilan sampai sekarang, kontradiksi dengan kitab-kitab nasab dan sejarah abad sebelumnya. Nama leluhur mereka Ubaid, dalam kitab-kitab nasab abad sembilan dan sebelumnya tidak disebut sebagai anak Ahmad bin Isa seperti klaim mereka.

Menurut Kiai Imad, ucapan Syekh Al Hasan juga: wala yatsbutu bisyubuhat (tidak bisa di-itsbat dengan keraguan), untuk nasab Ba‟alwi tidak bisa diterapkan.

“Karena sudah nyata, dalam kitab Al-Burqat bahwa Ali al-Sakran di abad ke-9 Hijriah menetapkan Ubaid sebagai anak Ahmad bin Isa itu hanya berdasarkan ijtihadnya: berdasarkan kemiripan nama Ubaid leluhurnya dengan Abdullah yang ditulis dalam kitab Al-Suluk tahun 732 H.,” ujar Kiai Imaduddin dalam buku terbarunya tersebut.

Selangkapnya buku dengan judul “Metode Menetapkan Nasab Menurut Kitab Rasa’il Fil’ilm Al-Ansab Karya Syekh Al-Husain bin Haidar Al-Hasyimi Studi Kasus Nasab Ba’alwi” Karya KH. Imaduddin Utsman Al-Bantanie ini dapat di download dengan KLIK disini.

KH. Imaduddin Utsman Al-Bantanie, Ketua Komisi Fatwa Mui Banten, Pengurus LBM PBNU, dan Pengasuh Pondok Pesantren Nahdlatul Ulum Banten