Khalifah dan Hamba

Dengan peran yang penting ini, manusia diarahkan agar selalu beribadah kepada Allah, mentaati segala perintah-Nya, dan menjauhi segala larangan-Nya. Berperan sebagai khalifah, sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 30, karena manusia memiliki ilmu yang sangat luas, sebagai anugerah dari Allah s.w.t. yang tidak dimiliki oleh makhluk lain. Karena itu, ketika Allah s.w.t. memerintahkan kepada malaikat untuk menjelaskan berbagai nama benda-benda alam dan fungsinya, mereka tidak dapat menjelaskan hal itu.

Ketika Allah s.w.t. memerintahkan kepada Adam a.s. agar menjelaskan berbagai nama benda alam dan fungsinya, langsung menjelaskannya dengan lengkap. Berkaitan dengan kenyataan inilah, maka Allah s.w.t. memerintahkan kepada para malaikat agar menghormati dan memuliakan Adam a.s. atau manusia. Dalam surat Shad 38:26, Allah menjadikan Nabi Dawud sebagai khalifah atau penguasa di muka bumi, ditugaskan agar ia memberikan dan menegakkan ketentuan hukum secara adil dan tidak diperkenankan menetapkan hukum berdasarkan hawa nafsu. Sesungguhnya mereka yang tersesat dari jalan Allah, akan mengalami penderitaan yang mengerikan, baik di dunia maupun di akhirat.

Allah menjadikan umat manusia sebagai penguasa-penguasa di bumi, dan untuk mereka ditetapkan perannya masing-masing dan kedudukannya satu sama lain berbeda. Setiap diri manusia berperan dalam kehidupannya, namun demikian perannya tidak sama persis. Ada yang memperoleh kesempatan yang lebih besar untuk menjadi pemimpin, ada yang menjadi rakyat biasa, ada pebisnis yang handal, ada kaum ilmuwan, dan sebagainya. Yang paling mulia di antara mereka adalah yang paling banyak manfaatnya bagi manusia lain.

Berkaitan dengan perannya yang begitu besar dalam kepemimpinan dan pengelolaan alam semesta, maka manusia diarahkan agar memiliki akhlak yang luhur. Dengan akhlak yang luhur itu, ia bisa membedakan yang baik dan yang buruk, serta bisa melaksanakan kebaikan dan meninggalkan keburukan tersebut. Kedudukan dan kemuliaan manusia ditentukan oleh akhlaknya. Apabila ia memiliki akhlak yang baik dan terpuji, maka orang itu memiliki kedudukan yang agung. Sebaliknya, apabila ia memiliki akhlak yang tercela, akan menjadi manusia yang hina.

Tegak atau runtuhnya suatu bangsa juga ditentukan oleh akhlak bangsa itu. Apabila suatu bangsa memiliki akhlak yang luhur, maka eksistensinya akan terus bertahan dan semakin banyak meraih kemajuan demi kemajuan. Sebaliknya apabila bangsa itu tidak memiliki akhlak lagi, maka akan hilang dan sirna. Ahmad Syauqi Beik mengungkapkan hal itu dalam salah satu syairnya.

فِإِنَّمَا اْلأُمَمُ اْلأَخْلاَقُ مَا بَقِيَتْ # فِإِنْ هُمُوْا ذَهَبَتْ أَخْلاَقُهُمْ ذَهَبَوْا

Sesungguhnya eksistensi suatu bangsa itu terletak pada akhlaknya, apabila akhlaknya telah hilang, maka sirnalah bangsa itu.

Nabi Muhammad s.a.w. sebagai manusia yang paling agung di dunia dari masa ke masa, beliau memiliki akhlak yang sangat luhur dan mulia. Beliau adalah manusia yang paling sukses, baik dalam kehidupan dunia, maupun dalam kehidupan akhirat. Allah s.wt. memuji beliau dengan firman-Nya:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (QS. al-Qalam, 68: 4).

Nabi s.a.w. diutus oleh Allah s.w.t. untuk melengkapi kesempurnaan dan keluhuran akhlak. Akhlaknya merupakan pengejawantahan dari pesan-pesan al-Qur’an. Sehingga, ketika sayidah Aisyah r.a. ditanya tentang akhlak Nabi, beliau menjawab:

كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ

“Akhlaknya adalah al-Qur’an”.

Dr. KH. Zakky Mubarok Syakrakh, MA., Dewan Pakar Lajnah Dakwah Islam Nusantara (LADISNU) dan Mustasyar Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU)