CIREBON | LIPUTAN9NEWS
– - Kunjungan Menteri Sosial, Saefullah Yusuf atau Gus Ipul, selaku Ketua Muktamar NU, ke Pesantren Bina Insan Mulia dan perjumpaannya dengan sang pengasuh, KH Imam Jazuli (Kiai Imjaz), sama sekali bukan silaturahmi biasa.
Pertemuan ini menyiratkan gaung yang bersambut setelah PCNU Cirebon Raya secara resmi mengajukan diri sebagai tuan rumah Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama.
Dalam pembacaan politik-organisatoris, kehadiran Gus Ipul di Cirebon adalah sebuah sinyalemen yang sangat terang.
Sebagai pemegang kendali strategis perhelatan muktamar, langkah Gus Ipul menemui tokoh sentral di Cirebon menunjukkan adanya perhitungan matang dari PBNU terhadap wilayah ini.
Di sisi lain, komitmen Kiai Imjaz yang menyatakan siap “membantu secara total” bukanlah sekadar retorika bagian dari tuan rumah yang ramah.
Kabarnya, bahkan siap membantu pantia menempatkan peserta Muktamar di hotel bintang 3-5, plus konsumsinya.
Pernyataan tersebut adalah garansi kultural sekaligus material bahwa Cirebon tidak sekadar menyodorkan proposal administratif, melainkan telah menyiapkan otot penggerak dan kapital sosial yang nyata di akar rumput.
Pertemuan dua tokoh ini bertemunya dua kutub penting: otoritas struktural PBNU dan kesiapan kultural pesantren Cirebon.
Sinyal positif yang memancar dari pertemuan tersebut membawa kita pada satu pertanyaan reflektif: Mengapa memang harus Cirebon?
Cirebon adalah Jantung, Bukan Pinggiran Sejarah
Bila kita menelaah lebih dalam, menunjuk Cirebon sebagai tuan rumah Muktamar bukanlah sekadar memilih lokasi geografis, melainkan sebuah langkah untuk menjemput takdir sejarah.
Cirebon bukan sekadar wilayah lintasan di Pantura. Ia adalah detak jantung sejarah Islam Nusantara.
Di tanah inilah dakwah tumbuh dan mengakar selama berabad-abad, menjadikannya kota santri yang denyut sosial-keagamaannya bertaut erat dengan ruh Nahdlatul Ulama.
Di tanah ini berdiri kokoh pesantren-pesantren sepuh yang menjadi benteng penjaga sanad keilmuan Ahlussunnah wal Jama’ah, seperti Pesantren Babakan, Buntet, Gedongan, hingga Balarante.
Mereka bukanlah lembaga pendidikan kemarin sore, melainkan rahim sejarah yang telah melahirkan ribuan ulama, kiai, pejuang, serta kader-kader penggerak NU lintas zaman.
Lebih dari itu, Cirebon menyimpan jejak spiritual yang teramat dalam.
Berdirinya maqbarah dan jejak dakwah Sunan Gunung Jati menjadi penanda abadi bahwa sejak mula, Cirebon adalah pusat penyebaran Islam yang mengedepankan hikmah, kebudayaan, dan persatuan.
Menggelar Muktamar NU di Cirebon sama artinya dengan menghadirkan kembali ingatan kolektif umat tentang akar dakwah Islam yang teduh, moderat, dan membumi.
Di tengah tantangan zaman yang kian mengeras, napas dakwah Sunan Gunung Jati adalah oase yang sangat relevan untuk terus dihidupkan oleh jam’iyah.
Mata Air Perjuangan Nahdlatul Ulama
Secara historis, Cirebon memiliki ikatan darah dengan sejarah perjuangan Nahdlatul Ulama. Banyak tokoh besar NU yang lahir, dibesarkan, dan berkiprah di kawasan Cirebon Raya.
Kita tentu mengingat sosok KH Abbas Abdul Jamil dari Buntet Pesantren, ulama kharismatik yang menjadi panglima laskar jihad NU pada masa Resolusi Jihad yang difatwakan oleh Hadratussyaikh KH Hasyim Asy’ari.
Peran heroisme beliau dalam menggerakkan santri adalah bagian tak terpisahkan dari tegaknya republik ini.
Selain itu, ada pula KH Abdul Chalim, tokoh kunci dan salah satu pendiri NU yang menjabat sebagai sekretaris Tanfidziyah pertama. Secara historis dan sosiologis, kiprah beliau masih berada dalam orbit kultural Cirebon Raya.
Fakta-fakta ini menegaskan satu hal: dalam peta sejarah NU, Cirebon adalah salah satu mata air utama yang ikut menghidupkan dan menjaga nyala organisasi sejak masa embrio hingga hari ini.
Kesiapan Pragmatis: Episentrum yang Rasional
Romantisme sejarah tentu tak cukup untuk menyelenggarakan hajat raksasa sekelas Muktamar. Di sinilah letak keunggulan rasional Cirebon yang diyakini turut menjadi pertimbangan utama Gus Ipul.
Berada persis di tengah Pulau Jawa, Cirebon sangat mudah dijangkau dari Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, maupun Jawa Timur.
Titik ini dikelilingi oleh infrastruktur kelas satu: Bandara Internasional Kertajati, jaringan Tol Trans Jawa, serta persimpangan jalur kereta api nasional yang sangat aktif.
Kesiapan fasilitas akomodasinya pun sangat mumpuni. Selain ratusan pesantren yang siap disulap menjadi pusat kegiatan dan penginapan khas santri dengan daya tampung masif, Cirebon juga ditopang oleh infrastruktur komersial yang matang.
Tercatat sekitar 1.960 kamar hotel berbintang tiga dan empat siap digunakan, belum termasuk jaringan penginapan kelas menengah dan homestay yang tersebar merata di penjuru kota dan kabupaten.
Pada akhirnya, kita meyakini bahwa Muktamar NU bukanlah sekadar forum administratif untuk merevisi aturan atau suksesi kepemimpinan.
Muktamar adalah ruang perjumpaan batin, etalase kebudayaan, ajang kaderisasi, dan kompas peneguhan arah peradaban.
Hasrat Cirebon untuk mengambil bagian dalam khidmah besar ini berangkat dari kesadaran paripurna.
Cirebon tidak hanya siap secara teknis dan logistik, tetapi juga telah matang secara historis, kultural, dan batiniah.
Jabat erat antara Gus Ipul dan Kiai Imjaz adalah pendulum yang mulai bergerak—sebuah harapan besar agar Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama benar-benar pulang ke tanah para santri, tanah para pejuang, dan tanah yang sejak berabad silam merawat napas Islam Nusantara.
Muktamar adalah ruang perjumpaan batin, etalase kebudayaan, ajang kaderisasi, dan kompas peneguhan arah peradaban.
Hasrat Cirebon untuk mengambil bagian dalam khidmah besar ini berangkat dari kesadaran paripurna.
Cirebon tidak hanya siap secara teknis dan logistik, tetapi juga telah matang secara historis, kultural, dan batiniah.
Jabat erat antara Gus Ipul dan Kiai Imjaz adalah pendulum yang mulai bergerak—sebuah harapan besar agar Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama benar-benar pulang ke tanah para santri, tanah para pejuang, dan tanah yang sejak berabad silam merawat napas Islam Nusantara.
Husain Sanusi, Pegiat Literasi Santri
