BANDUNG | LIPUTAN9NEWS
Era kontemporer ditandai oleh perubahan yang berlangsung sangat cepat. Revolusi digital, perkembangan kecerdasan buatan, globalisasi budaya, kompetisi ekonomi, disrupsi sosial, serta derasnya arus informasi telah mengubah cara manusia berpikir, bekerja, berinteraksi, dan memaknai kehidupan. Kemajuan yang luar biasa tersebut membawa berbagai kemudahan, namun pada saat yang sama menghadirkan tantangan yang tidak ringan: krisis makna, menurunnya kualitas relasi kemanusiaan, meningkatnya individualisme, polarisasi sosial, budaya instan, serta kecenderungan mengukur keberhasilan semata-mata dengan indikator material.
Dalam konteks di atas, filosofi “ISTIQAMAH” yang diperkenalkan Menteri Agama RI, Prof. Dr.KH. Nasaruddin Umar, M.A. dalam pembinaan pegawai UIN SGD Bandung pada tanggal 09 Juni 2026 di aula PPG Kampus II menjadi sangat relevan dijadikan sebagai kerangka etik, spiritual, dan filosofis dalam membangun manusia yang utuh.
Paparan “ISTIQAMAH” bukan sekadar akronim dari nilai-nilai moral, melainkan sebuah jalan hidup yang menghubungkan dimensi spiritual, psikologis, sosial, dan kemanusiaan. Di dalamnya terkandung tujuh pilar utama, yakni: Ikhlas, Sabar, Tawadhu, Ihsan, Qana’ah, Amanah, dan Hilm, yang menjadi fondasi bagi pembentukan karakter individu sekaligus peradaban yang berkeadaban.
Ikhlas yang melampaui budaya pencitraan. Pada era media sosial, manusia sering kali terjebak dalam budaya pencitraan. Nilai suatu tindakan kerap diukur dari seberapa banyak perhatian, pengakuan, atau apresiasi yang diperoleh. Kehidupan berubah menjadi panggung pertunjukan yang terus menerus menuntut validasi publik. Dalam situasi ini, ikhlas hadir sebagai kekuatan batin yang membebaskan manusia dari ketergantungan terhadap penilaian eksternal.
Secara filosofis, ikhlas adalah kemampuan menempatkan tujuan hidup pada orientasi yang transenden. Manusia tidak lagi bekerja demi popularitas, melainkan demi nilai dan kebermaknaan. Ikhlas mengajarkan bahwa kualitas tindakan tidak ditentukan oleh sorak-sorai manusia, tetapi oleh ketulusan niat dan integritas moral yang melandasinya. Dalam dunia yang semakin kompetitif, ikhlas menjadi sumber ketenangan karena seseorang tidak lagi diperbudak oleh kebutuhan untuk selalu diakui.
Sabar sebagai imun menghadapi disrupsi. Peradaban digital membentuk budaya serba cepat. Informasi diperoleh dalam hitungan detik tidak peduli benar, salah atau hoaks, transaksi berlangsung seketika, dan hasil diharapkan segera terlihat. Akibatnya, manusia semakin sulit menerima proses dan cenderung frustrasi, mudah tersulut emosi dan terprovokasi ketika menghadapi keterlambatan atau kegagalan.
Di sinilah makna filosofis sabar menjadi penting. Sabar bukan sekadar menahan diri dari keluh kesah, melainkan kemampuan mempertahankan komitmen terhadap kebaikan di tengah berbagai ujian. Sabar adalah bentuk kecerdasan eksistensial yang memungkinkan manusia memahami bahwa pertumbuhan membutuhkan waktu, bahwa setiap proses memiliki hikmahnya, dan bahwa keberhasilan sejati lahir dari ketekunan yang berkelanjutan.
Dalam konteks pembangunan bangsa, sabar menjadi modal sosial yang memungkinkan masyarakat menghadapi perubahan tanpa kehilangan arah dan identitas.
Tawadhu bentuk kerendahan hati di tengah menyeruaknya kesombongan pengetahuan. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi sering kali melahirkan ilusi bahwa manusia mampu mengendalikan segala sesuatu. Di balik kemajuan tersebut muncul risiko kesombongan intelektual, yaitu keyakinan bahwa pengetahuan yang dimiliki sudah cukup untuk menjawab seluruh persoalan kehidupan.
Tawadhu mengajarkan kesadaran akan keterbatasan manusia. Secara filosofis, tawadhu adalah pengakuan bahwa semakin luas pengetahuan seseorang, semakin besar pula kesadarannya terhadap hal-hal yang belum diketahuinya. Kerendahan hati bukan tanda kelemahan, tetapi manifestasi kedewasaan intelektual dan spiritual.
Dalam masyarakat yang plural, tawadhu menjadi fondasi dialog, toleransi, dan saling menghargai. Orang yang tawadhu tidak merasa paling benar, tetapi selalu terbuka untuk belajar dari pengalaman dan perspektif orang lain.
Ihsan menjadikan keunggulan dalam jalan pengabdian. Era globalisasi menuntut kualitas dan profesionalisme yang tinggi. Namun, sering kali orientasi keunggulan hanya diarahkan pada pencapaian material, kekuasaan dan keuntungan ekonomi. Filosofi ihsan menawarkan perspektif yang lebih luas.
Ihsan berarti melakukan segala sesuatu dengan sebaik-baiknya karena sadar bahwa setiap tindakan memiliki dimensi spiritual dan moral. Dalam konteks modern, ihsan mendorong lahirnya budaya kerja yang unggul, pelayanan publik yang berkualitas, pribadi yang berintegritas, dan kepemimpinan yang berorientasi pada kemaslahatan.
Secara filosofis, ihsan merupakan sintesis antara kompetensi dan moralitas. Seseorang tidak hanya dituntut menjadi pintar, tetapi juga baik, tidak hanya produktif, tetapi juga bermanfaat dan maslahat.
Qana’ah jalan menemukan kecukupan di tengah konsumerisme. Salah satu tantangan terbesar masyarakat modern adalah budaya konsumtif. Kemajuan ekonomi dan teknologi pemasaran menciptakan hasrat yang tidak pernah selesai. Manusia terus didorong untuk memiliki lebih banyak, mengejar lebih tinggi, dan membandingkan dirinya dengan orang lain.
Dalam situasi ini, qana’ah menjadi filosofi pembebasan. Qana’ah bukan berarti pasrah terhadap keadaan atau menolak kemajuan, melainkan kemampuan mensyukuri apa yang dimiliki tanpa kehilangan semangat untuk berikhtiar. Qana’ah membantu manusia membedakan antara kebutuhan dan keinginan, antara kecukupan dan keserakahan.
Secara eksistensial, qana’ah mengembalikan manusia pada kesadaran bahwa kebahagiaan sejati tidak lahir dari akumulasi kepemilikan, tetapi dari kemampuan menemukan makna dalam kehidupan.
Amanah merupakan integritas diri dalam pusaran krisis Kepercayaan. Salah satu persoalan mendasar abad ini adalah krisis kepercayaan. Berbagai kasus korupsi, penyalahgunaan kekuasaan, manipulasi informasi, dan pelanggaran etika telah menggerus kepercayaan publik terhadap berbagai institusi.
Karena itu, nilai-nilai amanah menjadi sangat strategis. Amanah adalah kesediaan menjaga kepercayaan dengan penuh tanggung jawab. Secara filosofis, amanah menegaskan bahwa kekuasaan, jabatan, ilmu, dan sumber daya bukanlah hak mutlak, melainkan titipan yang harus dipertanggungjawabkan.
Masyarakat yang menjadikan amanah sebagai nilai bersama akan membangun tata kelola yang transparan, akuntabel, dan berkeadilan. Amanah adalah jembatan yang menghubungkan moralitas individu dengan keberlanjutan kehidupan sosial.
Hilm sebagai kebijaksanaan di tengah polarisasi. Perkembangan teknologi komunikasi memungkinkan setiap orang menyampaikan pendapat secara bebas. Namun kebebasan tersebut sering kali disertai meningkatnya ujaran kebencian, konflik identitas, dan polarisasi sosial. Ruang publik dipenuhi perdebatan yang keras, sementara kemampuan mendengar dan memahami semakin berkurang.
Dalam konteks ini, hilm memiliki makna yang sangat mendalam. Hilm bukan hanya lembut hati dan kehati-hatian menyikapi sesuatu, tetapi kebijaksanaan yang lahir dari kematangan jiwa. Hilm adalah kemampuan mengendalikan emosi, menahan amarah, memaafkan, dan tetap bersikap bijak ketika menghadapi perbedaan.
Secara filosofis, hilm merupakan puncak kedewasaan moral. Orang yang memiliki hilm tidak mudah terseret oleh provokasi, tidak reaktif terhadap konflik, dan mampu melihat persoalan dengan perspektif yang lebih luas. Dalam masyarakat majemuk seperti Indonesia, hilm menjadi fondasi penting bagi terwujudnya kerukunan dan perdamaian.
ISTIQAMAH yang dipaparkan Prof.Dr.KH. Nasarudin Umar, M.A., sebagai Paradigma Peradaban. Artinya, jika ketujuh nilai tersebut dipadukan, maka lahirlah sebuah paradigma kehidupan yang utuh. Ikhlas memberikan kemurnian niat, sabar memberikan ketangguhan, tawadhu melahirkan kerendahan hati, ihsan menghadirkan kualitas terbaik, qana’ah menciptakan ketenangan, amanah membangun kepercayaan, dan hilm menumbuhkan kebijaksanaan.
Dalam perspektif filosofis, ISTIQAMAH bukan hanya konsep individual, melainkan visi peradaban. Ia menawarkan jalan tengah antara kemajuan material dan kedalaman spiritual, antara kompetisi dan solidaritas, antara kebebasan dan tanggung jawab. Di tengah dunia yang terus berubah, ISTIQAMAH menjadi kompas moral yang menjaga manusia agar tidak kehilangan orientasi kemanusiaannya.
Dari filosofi ISTIQAMAH, bahwa tantangan terbesar era modern bukanlah semata-mata bagaimana menguasai teknologi atau memenangkan persaingan global, melainkan bagaimana menjaga integritas nilai di tengah perubahan yang begitu cepat. Filosofi ISTIQAMAH mengingatkan bahwa kemajuan sejati hanya akan bermakna apabila disertai kematangan spiritual, kebijaksanaan moral, dan komitmen untuk menghadirkan kemaslahatan bagi sesama. Dalam konteks inilah ISTIQAMAH bukan hanya slogan, melainkan jalan peradaban menuju manusia yang beriman, berilmu, berakhlak, dan berkeadaban.
Dr. H. Dudy Imanuddin Effendi, M.Ag, Wakil Dekan 1 Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung.
Dubes Zuhairi Misrawi Jelaskan Filosofi Kemerdekaan RI di TV Tunisia
